尊龙凯时著名思想家塞涅卡曾经对婚姻发表过这样的评论：“婚姻是一对人共同担负的重要责任。”

　　的确，婚姻是人类繁衍生息的基础，也是人类拥有文明和伦理的象征，这种关系不仅是生理和心理上的陪伴，同时也是人类的必然本能。

　　所以婚姻一直被人们看得很重要，虽然在当今时代有很多年轻人选择不婚主义。但在老一辈人的眼中，结婚都是必须的，在我国华北地区的某些农村里，甚至还有着“不结婚不允许入祖坟”的思想观念。

　　正是这种思想观念，催生出了一种极其特殊的职业——一日新娘。她们隔三差五就结一次“婚”，每次都能赚上个几千元，这到底是怎么回事？

　　在河北廊坊的一个小农村里有一位名叫宋大志的老农，他今年60出头，身体不算太好。因为家境贫寒，至今未能娶妻。

　　而在当地，未曾结婚的人是不允许进入祖坟的。宋大志如今也算是黄土埋到胸口的老人，自然也要为自己的身后之事考虑。中国人讲究落叶归根，宋大志肯定是不能接受自己，进不去祖坟的命运。

　　于是，已经60多岁的宋大志拨响了当地有名媒婆吴姐的电话，希望吴姐能够给他找一个“一日新娘”。

　　宋大志向记者透露：当地农民娶妻普遍较早，一般35岁以上还没结婚的就得被称为光棍了，而像自己这样60出头还没有老婆的，绝对算得上是老光棍。

　　宋大志三四十岁的时候也尝试过找老婆，为了托媒人还花了不少钱，但每次女方一听到他的家庭条件之后，就果断拒绝了亲事。

　　有一次，媒人给宋大志介绍了一个长他10岁的女人。可是这个女人双腿残疾，生活几乎不能自理，但即便此女已经是如此条件，在见到宋大志和他的家之后，也拒绝了这门亲事。

　　在这之后，宋大志的自尊似乎已经受损。他再也不去想找老婆的事，只是默默经营自己的田地，农闲时期就进城做些小工，而媒婆们也都有意无意的避开他，没人愿意给他张罗亲事。就这样，宋大志变成了村里知名的老光棍尊龙凯时。

　　村里的老光棍数量不多，算上宋大志也不过才四五人。在宋大志之前，已经有老光棍通过联系媒婆给自己找了个一日新娘成功结婚，了却了入祖坟的心愿。

　　媒婆了解了宋大志的需求之后，很快就帮他找到了合适的结婚对象。对方是一个年近50的按摩店女老板，长相算不上是惊为天人，但是已经从事这个职业很久很久了。

　　宋大志没有与自己的这位“妻子”见过面，就和媒婆用5600元人民币的价格将这桩婚事给定了下来。

　　一日新娘从何而起？根据媒婆吴姐所言，一日新娘是当地流传多年的习俗。在她退休成为媒婆之后，就接过不少相关的电话。

　　她在早些年抱着试一试的态度，联系了几个未婚女性，没想到还真撮合成了几段一日婚姻。

　　双方只是走一遍婚礼的正常流程，新郎家派人去接亲，新娘则是梳妆打扮，两人高堂对拜之后就各回各家，不会去民政局领结婚证，也不会在晚上入洞房。

　　吴姐表示：这种生意办起来非常省事，几乎每年都会有光棍提出一日新娘的需求，而那些新娘也可以反复上岗，每年都能结好几次婚。当然，一日新娘的彩礼并不会像正常结婚的女性那样高，普遍只有几千元。

　　吴姐这次给宋大志找的新娘要价3600元，吴姐作为媒人收价1000元，伴郎伴娘各给红包500元，总价也就是5600元了。花5000多块钱结一次婚，好像也不是一件太“亏”的事。

　　宋大志结婚那天，他的堂弟宋金才前去镇里的按摩店接亲。他们没有拉起车队，只是开了一辆破旧的黑色本田轿车，在车头放上一朵劣质的塑料花就算是婚车了。

　　一路颠簸泥泞之后，宋金才来到了按摩店门口。新娘早已在店里准备多时，她没有穿盖头，更没有穿婚纱，只是换了一身稍微干净点的衣服。

　　宋金才到时，新娘还没化好妆，她将宋金才迎进了店里，随后加快了自己化妆的速度。但是不论怎么化，她都已经是一个48岁的中年妇女了，当然也不可能像一般新娘一样美艳动人。

　　化完妆离开时，新娘挑了一件咖啡色的外套和红色的皮鞋，尽量穿的喜庆一些。她还将一条浅色手绢直接绑在了手腕上，平时可以擦汗，如果在婚礼上打翻了酒盅之类的物件，手绢就直接能被当成抹布用。

　　显然，这位新娘有着丰富的经验。她名叫田丽丽（化名），几乎每隔个月都会被吴姐介绍去结一次婚，她的按摩店苦苦经营一个月也不过才能赚个四五千块钱。但是草草结一次婚，田丽丽就能赚将近四千元。

　　田丽丽在众人的催促之下面无表情的登上了婚车，有人问田丽丽是否紧张，她回答：

　　车子开了一个多小时终于从县城回到了农村，最终停在了宋大志破败的家门口。可以看得出来，宋大志已经很尽力的将自己家里修饰的更美观一些，他在外围的土墙上贴了“良辰美景，张灯结彩”这样的漂亮话，几乎每扇窗户上，都有着鲜红透亮的“喜”字。

　　宋大志的这个家在30多年前修建，如今早已破败不堪，即便有结婚的喜气进行修饰，也还是透露出一股隐隐的寒酸。

　　婚宴很快就开始了，同村老乡和宋大志的亲友纷纷入场。虽然他们给出的礼金不多，大多数都是二三十元，最多也不过50元，但是宋大志也安排了几桌好酒好菜，院子里好不热闹。

　　宾客吃吃喝喝之间，到了宋大志要与田丽丽拜天地了，人群中立刻爆发出了一阵哄笑和打趣声。有人怂恿宋大志抱一抱新娘，还有人说着不堪入耳的低俗笑话，宋大志在台前有些紧张，但是田丽丽似乎却已经习惯了。

　　很快，一位老者走上台前，宣布二人的婚事举办，祝福两人“白头到老”。但在场上的所有人都明白，几个小时之后，这对新婚夫妇就要离散了。

　　夫妻对拜过后，宋大志和田丽丽被拉去了宋家祖坟。两人一起跪倒在坟前，身旁的长者则是念念有词，说着类似“宋老二结婚了”，“一家人以后就团聚了”这样的话。

　　拜完祖坟之后，田丽丽就消失了。她作为宋大志新娘的任务已经完成，不必在于此地逗留，毕竟她那边还有按摩店的生意需要照看。

　　这场婚礼总共持续了半天，新郎新娘在此前从未谋面，估计整个世界上再也没有比这更草率的婚礼了。但是宋大志却心满意足，他不仅了却了自己进祖坟的心愿，甚至还通过收礼金小赚了点钱。

　　宋大志之后，吴姐就开始寻找起了下一个目标，如今的她已经是十里八村最有名的媒婆之一，更是一手包揽了当地几乎所有的“一日婚姻”。

　　吴姐表示：在五六年前第1次接到一日婚姻的需求时，她觉得这种婚姻就是儿戏，是“连人带鬼一起糊弄”。但是在对方的央求之下，吴姐也开始觉得这是一门生意。

　　毕竟当地的光棍数量很多，市场很大，而且新娘普遍都可以“重复利用”，所以来钱的速度很快。但吴姐也有着一个原则——“绝对不用本地女子做新娘”，毕竟乡里乡亲之间都认识，如果女子在日后被人认出尊龙凯时，那影响还是不太好的。

　　在一开始，吴姐根本找不到愿意配合的女子，还经常被人骂“不正经”。最后她开始寻找一些保姆、家政、按摩女，并且成功在这些职业当中找到了合作伙伴。

　　在当地，像吴姐这样的媒婆不在少数，很多民间的媒婆接“一日婚姻”的单子，而这样的诉求恰恰是正规婚恋机构无法满足的，所以吴姐的生意一直都不错。

　　绝大多数单子都和我们前文中提到的宋大志一样，结婚双方在结婚当天之前绝不碰面，互不相识。而吴姐也绝不会透露新娘的相关信息，结婚双方完全是在“睁眼瞎”的状态下完婚。

　　每年靠着这种婚姻形式，吴姐能赚四五万元，比当地县城里中老年妇女的退休金要多得多。而吴姐也乐于做这份工作，她认为自己这是在帮扶结婚双方，一边需要钱，一边需要形式上的认可。双方只是各取所需，也没有产生任何非法的事情。

　　而事实也正如吴姐所说的那样，虽然一日婚姻这种形式和正常的结婚几乎一样，但是双方之间的婚姻是根本没有法律效益的，新郎新娘不会去民政局登记领证。他们的这种行为，就好像是孩童过家家，根本没有触犯到任何法律。

　　而吴姐和她手下的新娘也从来没有在新郎家“过夜”，更不可能存在卖淫的行为，不论从哪个角度来看，这种所谓的职业都是合法的。

　　如今吴姐手下最年轻的新娘就是田丽丽。在吴姐刚刚找到田丽丽时，田丽丽对她非常抗拒，但是听到吴姐说绝不透露身世，也肯定不会在新郎家里过夜之后，田丽丽心动了。

　　当时田丽丽的按摩店生意不算太好。在疫情的影响之下没什么客源，基本上每个月都是在赔钱，如今来了一个一天就能赚几千元的机会，田丽丽当然是要好好把握一下的。

　　2021年，田丽丽第1次做了一日新娘，他结婚的对象是一个70多岁的老者。田丽丽在与其拜堂时差点没忍住吐了出来，毕竟这个新郎的年纪，都已经能够做自己的父亲了。

　　但田丽丽最终还是坚持了下来，成功赚到了2000元，对方还给他塞了几斤干果和几条香烟。在这之后，田丽丽就正式成为了吴姐手下的得力干将，生意最多时每个月都要结几次婚。

　　在每次结婚之前，田丽丽都会将自己浓妆艳抹，在脸上涂满劣质的脂粉，倒也不是为了好看，而是为了隐藏自己的身份。虽然结婚的地点全部在外地，但是田丽丽还是不放心，生怕自己的熟人知道自己正在从事这种工作。

　　随着业务的娴熟，田丽丽的要价也越来越高，从一开始的2000元变成了现在的3600元。

　　其实田丽丽有自己法律上的丈夫，同时还有一个20多岁的孩子尊龙凯时。家人都以为田丽丽现在正在北京做保姆，殊不知她已经盘下了一个按摩店，并且成为了几十乃至上百人的“一日新娘”。

　　这种习俗是绝对的陋习，是对婚姻的轻视。但是在法律的角度去判断，这种习俗背后却又没有任何违法的行为。双方完全是一个愿打一个愿挨，构不成诈骗、重婚、卖淫等罪行。

　　但不论怎么说，这种形式上的婚姻也肯定是不会受到社会认可的。“不结婚不允许入祖坟”本就是一种违背公序良俗的陋习，而这种陋习又催生出来一日婚姻这种新型陋习，形成了恶性循环。

　　想要对这种现象进行根治，还是要从思想上入手，让大龄单身者不必遭受非议，更不必在暮年之时花上几千元去追求心理上的安慰。

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